再論神農纪元
神農5000年=西元2000年
十多年前写了一篇《神農纪元探討》，後来在http://www.5000s.net网站发表。由于该文涉及到两岸问题，现在有了新的变化，故在原文的基础上增加新的内容成再論，原文同时保留于网上以作参考，因並无谬误也。
从美国總统的贺电谈起
在老布希总统任内, 曾两度致电向美国华人拜中国年. 两次电文上, 既未用中华民国年号,也未署中华人民共和国使用的西元年号. 一则是在来自两岸和世界各地的居美华人间, 不偏向任何一派属意的政府; 再则也是因为两岸只有春节, 其纪年方式都不足以尊重华人在国外仍然保留具有历史悠久的中华民族文化, 也无法表达中国新年源远流长的習俗.记得电文用的是夏曆三千九百xxx年新年, 其用心可谓良苦. 然而, 却弄得许多华人(尤其是经过‘文革’後来美留学的青年)莫名其妙, 不知道自己国家曾有此纪年年号.
接着, 又一美国总统柯林顿, 于西元1997年春过中国年时向居美华人拜年, 与华裔共同欢庆中国黄帝纪元四千六百九十五年牛年的到来, 是外国元首尊重中国新年文化习俗的又一例证.
中国人对自己国家几千年文明习俗的尊重, 反而不如外国人, 给我们一个很大的震撼, 反思与启发. 现在海峡两岸, 只有 “洋曆新年”; 除了民间, 早就没有“中国新年”这个词了. 发生中国人不承认自己是中国人又何足为怪呢!
关于夏曆和黄帝纪元
现存的中国曆法, 原称夏曆. 汉初, 仍沿用以亥月(十月)为岁首的秦曆. 汉武帝始创年号,至太初元年, 改秦曆寅月(正月)为岁首过年的‘太初曆’, 相传夏朝曾施行过, 故称‘夏曆’. 此後, 一直沿用到今天, 这就是老布希向旅美华人贺岁电文使用夏曆的由来.
黄帝纪年，为清末革命党人经学大师刘师培提出，源于清末革命党人坚定反清信念, 不用清朝年号，而使用西元纪年也不合民众反洋人的心理。当刘师培于光绪二十九年（1903）八月，发表一篇署名“无畏”的《黄帝纪年说》的文章，正合时宜。革命党人所发行的各类报章杂志，很快就都采用黄帝纪年。因他们公认轩辕黄帝, 平定蚩尤, 板泉之战, 最早统一中(原)国, 应可作为记述中华文明历史纪元的开端，也涵西元连续纪年的优点，且尺度更长，几无倒算的麻烦。尽管中国历史纪年已上推至黄帝起始，用天干地支的甲子，乙丑连续纪年，但六十年一轮回，太不通俗，记忆困难，没有用阿拉伯数字计算方便。.
辛亥革命, 武昌新军临时抓住第二十一混成协统领(相当混成旅旅长)黎元洪当指挥, 黎起初不画一策, 不出一谋. 起义成功, 推黎元洪为都督, 起义组织之一的文学社成员李翊东请其签署安民告示, 黎拒签, 李愤而代书一黎字. 此乃黄帝纪年, 首次出现在官方的安民告示上, 简摘如下:
中华民国军政府鄂军都督黎元洪布告
今奉军政府令, 告我国民知之; 凡我义军到处, 尔等勿用猜疑……
建立中华民国, 同胞其勿差池; 士农工商尔众, 定必同逐胡儿;
军行素有纪律, 公然相待不欺; 愿我亲爱同胞, 一律敬听此言.
黄帝纪元四千六百零九年.
此後, 鄂军都督黎元洪一系列文电均使用黄帝纪元.
惜乎黄帝纪元, 未能打破中国朝代纪年的传统, 登上正位. 现在, 除了某些中外学人和少数民众知道黄帝纪元並偶尔出现在侨居地的报章中外, 几无人理会这个不老还新的 ‘古董’. 今後, 要想再改用黄帝纪元并推广于世界几不可能了.
当时在南京的临时议会某些人不赞成用黄帝纪元的另一理由, 是認为考证黄帝诞生的年代不甚正确. 其实, 西元纪年用的耶诞日期又何尝很正确. 姑不论年代就有耶稣是西元前四年出生之说，即便出生的月日也含糊不清, 一直到今天尚有12月25日与元月七日的耶诞争执未了呢! 因为在西欧中古代, 原本也没有连串的历史纪年. 西元纪年, 是在耶稣降生好几百年後, 神学家Denis登尼氏才提议以耶诞作为纪元开始的, 因而诞生日期流传有误也就在所难免了. 以耶诞为起点的新纪元法, 在教会的推动下, 六世纪流行于意大利, 八世纪流行至法国, 此後渐渐普及欧洲, 直到十九世纪末随着帝国主义的扩张才传入和影响到中国, 二十世纪方普及于世.
再者，刘师培其人，後来却成为拥戴袁世凯称帝的筹安会六君子之一，与革命党人背道而驰，这种不脱帝王传统思想的作为，恰好说明民国年间朝野有些人认为仍使用帝王纪年不符合民主精神，失去了继续沿用下去的正当性。其实, 神农时代的炎帝和黄帝均非帝, 而是酋长.黄帝亦非後世所称的皇帝, 这是当年反对帝制时的误识.
今查大陆网站，发现某大学教授又把这个时过境迁未曾通用的古董推出来，呼吁发起重新改用黄帝纪年。恢复中华固有的文化无疑是好的，但依黄帝纪元更改历史已形成的西元纪年资料困难太多，成本太大，换算不便，更无法推向世界。若要趁未来两岸和平合一並呼应中国崛起所需之时机改元，不如采神农纪年，西元2000年=神农5000年，既合乎我国和世界五千年农业文明，换算也方便，且可借西风推向全世界。
神農纪年的理由
既然我国的黄帝纪元从未为正式朝代政府统一使用过, 不易推行于世，且 曾被认为仍用帝王纪年不合民主精神，而以朝代纪年记述中国五千年文明史又没有连贯性, 故近世纪大都採用西元纪年来叙述中国和世界历史. 当然, 以西元纪年来记述美国几百年历史是绰绰有余, 而记述欧洲国家的历史就稍嫌不足, 要以纪元前来倒算. 若是记述中国与埃及等文明古国的历史, 以两千年的尺子来度量, 更是短少甚远, 倒过去算, 反转来数, 详叙年代很麻烦, 也使莘莘学子在历史课堂上深感指算记忆不便, 是大家都有此体会的. 我们都清楚明白, 世界文明并非從耶稣降生那一天开始, 故西元以耶诞为起点纪年用于记述历史就差大半截.
如果我们能够使用從中国神农氏诞生开始起算的神农纪元就方便多了. 司马迁的史记开篇就说: “轩辕之时, 神农氏世衰.”意思是说, 神农氏世代传至与轩辕皇帝相争的炎帝时已经逐渐衰落下来了.查<<四库全书>>中的<通志>, 载有從神农氏传到第八代炎帝的各代酋长任期. 据史家考证, 黄帝生于西元前2698年, 炎黄版泉之战的炎帝, 既是神农氏第八代孙, 笔者往上推 演第一代神农氏生于西元前3000年, 正好与西元整千数接轨. 至今的神农5000年, 即西元2000年. 推行起来也方便换算, 传播亦可“借西风”.
神农氏教民耕种, 播种时期的清明节, 早已成为祭祀神农的日子, 故釐定清明为神农氏的生辰纪念日. 神农纪元, 也正好符合中国五千年农牧社会文明的开始.我们用神农纪元来记述世界历史, 也是恰到好处. 劃定地球人类农牧社会文明五千年, 也是正确的.
虽然埃及尼罗河与两河(幼发拉底河及底格里斯河)流域稣玛尔人的文明比中国黄河流域的文明出现要早些, 但在五千年前, 没有留下详细的年代史需要逐年记述. 例如: 上埃及统一下埃及, 组成世界历史上第一个正式国家, 大约是西元前3100年, 我们说成神农纪元前100年, 仅有大的整数. 此前, 再没有具体的, 一年一年的世界历史需要记述, 故5000年度基本上足够用了.
就算尼罗河流域及两河流域美索布达米亚平原的农牧, 甚至说长江流域的水稻或美洲的玉蜀黍种植, 都早于五千年远甚, 但只有文字的出现, 只有中国印度等主要国家民族和世界大部分地区都有耕种牧畜, 才算全球人类进入农牧社会文明, 故劃定世界文明社会已整整五千年了, 也是正确的.
既然埃及与两河流域的文明出现早于中国, 为什么不采用其他更早的埃曆等曆法呢? 这是因为那里的文明早已毁灭. 现在尼罗河两岸的居民, 早已不是造过金字塔的埃及人後代, 埃曆也早就断了线; 而现在两河流域的居民, 也不是原来发明文字(楔形文字)最早的巴比伦人子孫了. 唯有中国的文明及其月亮曆法, 一直延续到今天, 几千年的历史没有间断过.故用中國神农纪元是合理和恰当的。
神农纪元与西元纪年换算法
耶诞後的西元年度换算成神农纪元年度很简单, 加3000年就行. 例如:
耶稣出生年度, 是西元1年 + 3000年 = 神农3001年耶稣降生;
西元2000年, 即为 2000 年 + 3000 年 = 神农5000年;
小布希生于西元1946年 + 3000年 = 神农4946年小布希出生;
哥伦布抵达美洲是西元1492年 + 3000年 = 神農4492年, 哥倫布發现美洲;
辛亥革命是西元1911年 + 3000年 = 神農4911年武昌起义成功.
反之, 神农纪元年度, 换算成耶诞後的西元年度也很简单, 减3000年就是. 如:
今年是神农5004年– 3000年 = 西元2004年, 余类推.
不过, 西元前的年代换算成神农纪元年代要注意一下, 这是西元纪年而非神农纪元的瑕疵. 因为西元是以耶稣降生那年为元年, 而没有0年; 再者, 计算西元前也未设0年, 只有西元前一年. 所以, 西元前(before Christ, 缩写: B.C.)年度换算成神农纪元年度, 就要用3001年作为被减数. 例如:
西元前1年为3001年– 1 B.C. = 神农3000年;
另一种考证说, 耶稣实际出生于西元前4年, 3001年– 4 B.C. = 神农2997年耶稣降生, 并非神农3001年的西元1年. 如真正尊重耶诞为元年, 西元就得改元.
西元前221年, 秦始皇灭六国, 即3001年– 221 B.C. = 神农2800年秦始皇统一中国;
西元前2698年, 黄帝轩辕氏正位, 即3001年– 2698 B.C. = 神农303年为黄帝元年;
反之, 神农纪元3000年之内的年度, 换算成西元年度, 也要用3001年作被减数. 例如:
神农3000年是 3001年– 3000年 = 西元前1年.
神农2800年, 秦始皇灭六国, 为3001年– 2800年 = 西元前221年, 秦始皇统一中国.
其神农纪元与西元年的换算, 只有换算西元前与西元後的年度稍有不同, 缘于西元长度不够需要倒算和未设0年之故. 神农纪元就没有这些弊病, 以後神农纪元若能推行于世而都用习惯了, 一般就不必去麻烦换算西元了.
恢复阴曆’阳曆简称和阴曆年習俗
我们的中国曆法, 众所周知, 是一种月亮历, 学名可叫太阴曆而别于太阳曆, 原称夏曆. 如今两岸都改称农曆. 并且, 除民间和海外侨居地, 不过中国新年, 改称过春节, 只过“洋(阳历)年”. 别小看这一改, 影响可深远了. 不知道我们以前有什么光明正大的理由, 既去批人民的崇洋媚外, 又能搞破除旧风俗.
所谓农曆, 稍具天文知识的人都懂得, 与农业生产关系密切的清明播种, 谷雨插秧等二十四个节气, 实际上是根据太阳在天体上运行的轨道------黄道劃分, 而非根据太阴(月亮)运行的轨道------银道推算. 除潮汐外, 月亮与农业的关系不大. 其实, 世界上任何民族发明的曆法均缘起于农业, 与农业关系最密切的(太)阳曆, 才更有资格称农曆. 在我国引进洋(阳)曆之後, 我们以中曆’阴曆对称都不错. 唯近一世纪来, 将原称夏曆’阴曆的太阴(月亮)曆, 改称农曆並没几分正确性可言.
如果有人还不明白, 要问在我国尚不知阳曆, 只有阴曆的时期, 是如何能劃分农业二十四个节气的呢?
请看西周的晷表法就知端详. 其法是在地面竖立一根垂直的竿子称为 ‘表’, 与表相连成直角的座子称为 ‘晷’. 当正午的太阳光照射于表, 观察表在晷上投影的长短来确定四时节气. 当太阳位于最北(北回归线)而距地平面最高时, 中午日影最短, 即为夏至. 此正说明古代中国与农业关系密切的二十四节气, 是根据太阳而非月亮, 只不过是把测定的节气排在以月亮绕地球一圈为一月的阴曆年度中罢了.
我国自西元1912年1月1日採行阳曆, 更称国曆. 同时, 中华民国南京临时政府宣布废除夏曆. 然而, 我国人民对推翻压在头顶几千年来的帝制, 放鞭炮赞成; 但对丢掉几千年来用惯了夏曆的文化习俗, 似不敢苟同. 因此造成了政府实施阳曆, 过洋曆年; 民间照常使用阴曆, 过阴曆年. 对这种奇特的社会现象, 当时有人撰一联讽云:
男女平权, 公说公有理, 婆说婆有理;
阴阳合曆, 你过你的年, 我过我的年.
之所以长期形成这种局面, 应该说是许多领导成员的天文知识欠缺和思维能力决策错误. 像清朝末年, 张之洞尚提出“中学为体, 西学为用”, 只学西方的科技, 不学西方的体制. 当然, 目的是维护帝王统治, 非单纯为保留我国固有的优良文化. 皇朝一旦崩溃, 就好丑不分, 想全部西化, 而未考虑到本国经济政治历史条件和民意国情,以致拖了一个世纪,搞了许多革命试验, 也未西化成功, 变成该西化的没有西化，不该西化的反而西化了，不得不走回头路. 眼前无路思回头, 如果对国人有利, 就退几步再前进又何妨.
为了宏扬我国五千年文明, 改西元为神农纪元, 原来的阴阳两种曆法均毋须变动, 只是回复阴曆阳曆的简称和阴曆年习俗. 如本文第一次打稿至此是:
神农5000年阴曆十一月二十三日, 阳曆12月18日.
阴阳曆年间, 像原来一样, 年尾年初有一个月左右的岁差. 如神农5001年1月1日, 阳曆年元旦, 尚为神农5000年阴曆十二月初七.
另外, 甲子乙丑干支纪年和十二生肖动物纪年, 仍可保留，作为中国历书有关的专业研究知识. 尤其是自西汉以来, 用动物纪年, 给民间识字不多的人以方便; 且由华侨传向世界, 给外国人知道中国年更加容易.当全世界用神農5000年记史纪年大家感觉方便简易而又习惯了，则西元纪年会像回历和佛历一样，将变成单纯的宗教历。
神農五十一世纪, 是中国人复兴的世纪.
记得有两位国府的高层人士来到洛杉矶演说, 大谈19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪, 21世纪是中国人的世纪. 笔者静坐台下洗耳恭听, 不以为然. 讲完答听众问, 本想借举手提问的机会, 呈加‘复兴’两字插于其中，改为21世纪是中国人复兴的世纪，就好多了。後来， 一则因人多举手者众, 未逮着献字的机会; 再者, 亦恐有损长辈的颜面而未果.
说21世纪是中国人的世纪,普通老百姓口头或笔桿在报纸杂志上吹吹犹可,没大问题. 但作为一位高层政府官员,是不该提出这种口号的,难怪自认欠缺点政治艺术而下野.好在台湾岛小国微,说大话没人理会,顶多讥笑夜郎自大而已.假若是大陆总理级高幹,跑到美国来講21世纪是中国人的世纪,那还了得,马上会嘘声四起,攻击中国想称霸世界,保险过不了隔夜,就招致全球舆论哗然而下不了台.
笔者不得不借这个掌故, 提醒国人注意, 如果要喊这个口号的话, 请加‘復興’两字, 使语气变得柔和些, 而不那么骄狂自大. 是否喊“神农五十一世纪, 是中国人復興的世纪”更恰当些, 更符合中国五千年文明复兴之义, 且无排他性. 因其並不妨碍美国人仍争21世纪是美国人的世纪, 或亚洲的印度人也争神农五十一世纪是印度人的世纪.
诚然, 我国有傲人的五千年文明, 但從来都不是最先进的国家; 雖属四大文明古国之一, 亦未排在最前头. 可是, 善于照样摹仿学習的中国人常常能後来居上, 震惊于世界国家之林. 也许又因太骄傲, 唯我独尊, 封闭自大, 隔绝与外界交流, 慢慢又落後了. 先遭炮轰, 再陷饥荒, 午夜夢回, 数度惊醒. 急急忙忙, 重新向人学习, 却又饥不择食, 不辩好丑, 不分青红皂白, 统统照搬, 选错了科目, 常学过了头, 忘记了自己祖宗原有的优良文化. 并长期陷于内战, 自鬥, 统独之争. 领袖们如不慎思, 轻啓战端, 埃及，巴比伦文明的毁滅可为殷鉴. 而处于核子时代的今天, 甚至毁灭的更惨，更彻徹底, 那将是没有中国人的世纪.
今天，喜见两岸关系有所缓和，都在经济发展进步中，循着先经後政和先易後难的轨迹诚惶诚恐而行，但经和易的轨道将到尽头，必须转轨政就更难了。
由于蒋李（宗仁）内争的历史因果，國共未能形成划淮或划江而治，中国不可能有两德的和平统一模式，而造成了两岸四地的分裂局面，势必使中国依此局势而发展出另一种和平统一或合一的模式，这是另外一个论题，有兴趣的读者可在Google搜索5000s.net中文网上查阅笔者发表有关两岸论坛的文章，《神農纪年》仅为附属于此类议题之一。
如果两岸四地领导人能俯顺民意, 不固持一党想成功之私见, 精诚团结, 万众同心, 能和平统一或合一, 则神农五十一世纪, 就是中国人复兴的世纪, 诚不虚也!
龙年，神農5012年阳历5月30日于矽谷。